Это одна из самых первых моих статей, которые я писал ещё до получения кандидатской степени.
Правовая психология, являясь составляющей правосознания, содержит в себе многообразие установок, включающих отношение индивида, отдельных групп, всего общества к сфере правовой действительности, образующих, в зависимости от опыта субъекта, своеобразный и неповторимый в другое время и в иных условиях «отпечаток» в его сознании. Если интенция последнего (направленность сознания) обусловлена областью права, – включается правовая психология и такое сознание становится правовым.
Систему правовой психологии составляют: правовые чувства, ценностные отношения, желания и переживания, настроения, связанные с внутренним миром личности, определенной социальной группы или групп; либо всего общества в целом.
Своеобразие правосознания населения Российской Федерации определяется особенностями национальной психологии общества, населяющую данную территорию или, что одно и то же, его национально-психологическими качествами.
Следует также заметить, что в течение длительного времени эта тематика исключала какой-либо серьезный, дифференцированный социально-философский подход. Если в качестве примера брать учебную литературу, то, пожалуй, учебником, наиболее полно ее рассматривающим, является «Общая теория государства и права» под редакцией профессора М. Н. Матузова [1, c. 381-383], однако в целом материала, лишенного юридической «привязки», в данном пособии все же недостаточно. Довольно глубоко рассматривается тема правосознания в учебнике «Социальная философия» под редакцией П. В. Алексеева [2, с. 102-107], хотя правовая психология в качестве самостоятельной категории не выделяется. В некоторых случаях происходит фактически копирование многих положений, связанных с данной проблемой. Все это говорит о том, что наука не до конца анализирует и исследует реальности, связанные с правосознанием и правовой психологией. Она также не в полной мере способна обеспечивать качественный учебный процесс при изучении правовой психологии, так как исходит зачастую из опыта прошлого и догматизированной методологии советского периода. В настоящее время недостаточно научных разработок, стимулирующих развитие теории правосознания и, в ее структуре, правовой психологии. Именно поэтому исследование правовой психологии в настоящее время является необходимостью, продиктованной временем, ввиду формирования в России гражданского общества – неотъемлемой составляющей правового государства. В таких условиях, теоретическая база наук, изучающих общество и право, должна содержать особо актуальные положения, исключающие предрассудки прошлого. Это необходимо в целях быстрого нахождения практических путей решения проблем современности, в особенности таких, как широкое распространение правового нигилизма и низкий уровень правосознания граждан на территории Российской Федерации. Данными факторами обусловлена новизна и актуальность рассмотрения данной темы.
Правовая психология личности.
Личность или индивид в его качественном своеобразии, находясь на территории определенного государства, в процессе социализации включается в ту самобытность, которая характеризует население страны в качестве какой-либо нации. Опыт данной самобытности аккумулируется в процессе исторического развития того или иного народа. Взгляды на право оформляются через призму и особенности народной жизни. Таким образом, личность связана с обществом своего государства и с отдельными социальными группами (группой). Однако существуют признаки, характеризующие именно личность. Они образуют триаду правовой психологии личности. Это способность к творчеству, наличие чувства собственного достоинства и внутренняя самодисциплина как ее идентификаторы.
Когда у личности они достаточно развиты, она способна выделиться из социальной группы или общества в целом и, благодаря творческой способности, крепкой воле и внутренней самодисциплине, повести за собою массы, изменяя их общественное сознание и даже самобытный характер национальной жизни. Такая личность может, не создавать новые, а улавливать особым творческим чутьем содержания социума и выражать их в форме оригинальных сочинений, научных трудов, способных не преобразовывать реальность революционным путем, а улучшать существующее благодаря точному анализу определенной социальной сферы и видения того, что в ней необходимо улучшать.
Творческая способность как одна из характеристик личности в правовом отношении играет значительную роль, определяя во многом процесс законотворчества. Президент, подписывая законы, как гарант Конституции, обязан иметь творческую способность на довольно высоком уровне, чтобы правильно оценивать необходимость урегулирования определенных общественных отношений, видеть в лицах, принимавших и создававших законы творческий уровень, чувство собственного достоинства и волевые характеристики, он должен также улавливать дух законодательства и все возможные способы его толкования.
Творческая способность неразрывно связана с остальными характеристиками личности. Это проявляется в том, что творчество предполагает внутреннюю самодисциплину как основу, с которой связаны эвристические процессы и концентрация внимания. Это будет менее выражено, если у личности отсутствует чувство собственного достоинства. Триада составляющих личности как одна из сторон сущности правовой психологии наиболее точно выражена у И. А. Ильина: «Уважать себя, значит признавать свое достоинство…», для чего «необходимо испытывать самого себя как благую силу», способную «утверждать и созидать…» Далее он пишет следующее: «Субъект права имеет основание уважать себя», выступая как «живое средоточие воли к добру». Причем «эта живая духовная сила (здесь И. А. Ильин имеет в виду личность) нуждается в праве и творит право…» (Курсив мой – А. С.) [3, с. 152].
Правосознание личности будет деформированным, если окажется недоразвитой какая-либо составляющая триады ее правовой психологии.
Рассмотрим проблемы, связанные с неразвитостью чувства собственного достоинства.
Если индивид имеет комплекс неполноценности, имеет вследствие слабоволия характер сломленного внешними условиями жизни человека с расколотой личностью, если он отрицательно относится к государству в лице его руководителей, – во всех случаях это отражается на правосознании. Такие индивиды способны к даче и получению взяток, могут распространять демагогию, за которой не видно конкретных дел; в ущерб государству и обществу способны использовать материальные и природные ресурсы своей страны. Такие люди во всем видят лишь личную выгоду, не признавая прав других и игнорируя собственный долг и обязанности. Они могут ловко уклоняться от службы в армии, вступать в преступные сообщества и совершать преступления. За всем этим кроется такой недуг правовой психологии, значительно искажающий правосознание этих лиц, как отсутствие собственного достоинства.
Кроме того, низкая самооценка приводит к состоянию безволия, недисциплинированности, душевной слабости, неспособности к творчеству, которые вызывают нестабильность, спонтанность и, в некоторых случаях, заторможенность психических процессов. Как правило, аналогичные черты в полном объеме имеются у преступников, судимых неоднократно. У рядовых граждан они могут быть в начальной стадии. Комплексное их наличие говорит о серьезных дефектах правосознания индивида и может привести к развитию этих особенностей, если не изменятся социальные условия.
Все это важно иметь в виду, чтобы вовремя предотвратить распад личности и процесс деформации правосознания.
Рассматривая социальные факторы, воздействующие на правовую психологию личности, можно отметить следующие:
1) социальные условия жизни общества, определенной группы, в среде которой находится данная личность, включая экономический уровень развития государства в целом;
2) национально-психологические особенности общества, сложившиеся в процессе исторического развития народа;
3) правовая идеология;
4) уровень правового воспитания и образования.
Данные факторы образуют «фон», оказывающий влияние на рассмотренную выше триаду правовой психологии личности. Все вместе образует особенности правосознания, позволяя выделить в его формировании существенные факторы. Кроме этого, в зависимости от них можно выявить уровень правосознания и особенности правовой психологии на определенной территории.
Ввиду того, что в рамках настоящей работы рассматривается правовая психология как элемент структуры российского правосознания, более полное представление о ней в плане личности можно получить при учете особенностей правосознания социальных групп, путем анализа правовой психологии последних. Триада правовой психологии личности наполнится конкретным предметным содержанием. Современность при этом будет рассмотрена в связи с различными историческими периодами. Одновременно наиболее полно будет определена сущность правовой психологии в целом.
Правовая психология социальных групп.
Ввиду того, что любая социальная группа состоит из объединившихся индивидов, ее правовая психология в своей сущности близка к личностной психологии в правовом отношении. Главное отличие заключается в том, что в социальной группе интересы отдельной личности могут быть скрыты деятельным проявлением интересов социальной группы в целом.
Характер правосознания и правовой психологии той или иной социальной группы зависит от цели, которую преследуют ее члены. Это может быть получение прибыли; в таком случае правовая психология данной группы зависит от степени соблюдения такой группой законодательства, регулирующего определенные общественные отношения, участником которых выступает эта группа в своей деятельности. В связи с этим, необходимо также определить, на что направлены интересы лиц, входящих в группу, являются ли эти интересы законными, не преследуют ли антигуманных целей.
Важно также иметь в виду, что триада правовой психологии личности у всех членов конкретной социальной группы в большинстве случаев является одинаковой. Именно данная общность во многих вопросах, в особенности, правовых, является существенным признаком, согласно которому граждане объединяются в группу. Важнейший критерий психологии такой группы – это законность ее образования, если она выступает юридическим лицом и правомерность функционирования. Это означает, что правосознание членов группы будет на высоком уровне, а правовая психология без отклонений, если на всех этапах ее работы, включая момент возникновения, не было нарушений действующего законодательства. Малейшее отклонение от данного критерия – и уже можно выявлять причины деформаций правосознания, отрицательные особенности правовой психологии индивидов – членов социальной группы. Зачастую такие отклонения от нормы, если они имеют место, будут одинаковыми у многих членов группы (благодаря чему эта группа не распадалась какой-то промежуток времени). Если группа начинает распадаться, – это значит, что ее члены не единомысленны в вопросах, определяющих цель данной социальной группы.
Так происходит распад групп и формирование новых. Немаловажным фактором в данном отношении выступает уровень правосознания отдельных индивидов – членов той или иной группы. Если в социальной группе не признается необходимым соблюдение законов, хотя при этом отдельные ее члены осознали такую необходимость и, помимо объяснений другим, проявляют это деятельно (на практике), – такая группа может распасться, если ее правовая психология не станет устойчивой. Если устойчивость правовой психологии социальной группы нарушена, в ее основе отсутствует единство, такая группа, как правило, распадается. Поэтому, представляется важным проведение мер по правовому воспитанию лиц, входящих в социальные группы, т. е. всех граждан Российской Федерации, так как нет такой социальной сферы, где бы отсутствовало объединение индивидов. При проведении мер по пропаганде права, если члены определенной группы соблюдают закон, это будет способствовать большему укреплению единой правовой психологии. В случае же правового воспитания группы, всячески игнорирующей соблюдение законодательства, возможно нарушение единства (в отрицательном смысле) ее правовой психологии, в дальнейшем распад и прекращение существования. Лица, вышедшие из данной группы, которые осознали необходимость исполнения требований нормативно-правовых актов, способны создать иную социальную группу, в основе которой будет лежать цельная, положительная правовая психология и довольно высокий уровень правосознания. Такая группа может вносить стабильность во многие области социальной действительности, так как одним из важных факторов, упорядочивающих социум в его отношениях, является законодательство, знание и соблюдение которого является обязанностью как общества в целом, так и отдельных социальных групп.
Особенно важно проводить мероприятия по правовому воспитанию по причине роста преступности на территории Российской Федерации. Наиболее опасной ее разновидностью является организованная преступность, создающаяся в целях совершения тяжких и особо тяжких преступлений. В связи с этим, а также в виду характерных особенностей исторического развития России, широкое распространение получили правовой нигилизм и деформированное правосознание. Длительный период тоталитаризма, утрата частью граждан базовых ценностей поощрение доносительства, идеология “врага народа” накладывали отпечаток на правовую психологию социальных групп того времени, главным образом, рабочих коллективов и иногда – интеллигенции, формируя у них отношение к праву и государству, резко отличное от понимания последних в странах Европы и США. И до сих пор еще является актуальным замечание В. А. Туманова по поводу распространения в России правового нигилизма, сделанное им одиннадцать лет назад: «Юридический нигилизм… принял широкомасштабные размеры: от сферы повседневных отношений людей до деятельности высших законодательных органов государства, от центрального управленческого аппарата до самодеятельности местных властей» [4, с. 52]. В стране образуются различные партии, не признающие законов и существующего государственного устройства. Они призывают к уничтожению социальных устоев, некоторые из них являются скинхедами, анархистами; другие ратуют за “чистоту” российского общества, выступают под лозунгами «Россия для русских» и жестоко расправляются с людьми другой расы и (или) национальности. И. А. Ильин раскрыл особенности правовой психологии таких лиц, кажущихся самим себе патриотами. Тоталитарное государство, точнее его последствия, искажение национальной идеологии, крайности, проявляющиеся как в самоуничижении, так и самопревозношении; в основе же – отсутствие чувства собственного достоинства – как причина вышеперечисленного – выступает в качестве главного фактора, вызывающего к жизни такие явления социума, а также отдельных социальных групп. Теоретики права также не обходили эти вопросы стороной. «Сознание обнаруживает сентиментальную нежность к своему обиженному самочувствию, – пишет И. А. Ильин, затрагивая данную проблему, – и умиленно вознаграждает его фимиамом преклонения. Слагается учение о “высшем из народов”, о народе-мессии, избранном вожде… Возникает слепой и пагубный национализм, проповедующий презрение к иноземцам, усыпающий народную совесть и разлагающий корни истинного патриотизма» [3, с. 168] и цельность российского правосознания.
Эти же причины лежат в основе отрицательного отношения к законам и власти различных анархистских группировок и групп, создающих в Интернете сайты с целью породить у граждан неприязнь к собственной стране, различным органам власти, Президенту и законодательству. Так, на главной странице сайта иркутских анархистов можно обнаружить буквально следующий призыв: «Добро пожаловать, господа депутаты Госдумы, сотрудники органов безопасности, а также просто хорошие люди!..». Здесь, пожалуй, можно обойтись без особых комментариев: смешение понятий в правовой психологии россиян не прекратилось с концом тоталитаризма. В Интернете свободно публикуется с 2002 года на сайте “радиопиратов” методика по переходу государственной границы (!) между Россией и Латвией. Прилагается карта окрестностей с возможными путями перехода, а также различные снимки местности. Такого рода информация может заинтересовать молодых людей, которые, рискуя жизнью и собственной свободой, будут пытаться переходить границу, нарушая законы двух стран. Никаких мер в отношении сайтов такого рода, судя по всему, не предпринималось и не предпринимается. Они по-прежнему открыты для пользователей. Не так давно возобновил свою работу сайт чеченской оппозиции, связанной с боевиками «Кавказ-центр». Все это говорит о том, что проблема правовой психологии различных групп требует серьезного анализа в целях последующего исправления дефектов правосознания. Необходимо принимать самые решительные меры по разработке и реализации программ правового воспитания и образования.
Следует также сказать о том, что особенности правовой психологии социальных групп оказывают формирующее воздействие на правовую психологию российского общества, которое имеет свои характерные черты.
Правовая психология российского общества.
Состояние правовой психологии современного российского общества во многом определяют: уровень правосознания на территории России, степень выраженности таких явлений, как правовая безграмотность граждан и юридический (правовой) нигилизм.
Рассмотренные выше особенности правовой психологии личности и социальных групп окончательно формируются при включенности в социум; лишь в единстве, при их слиянии, в обществе мы сможем увидеть правовую психологию через ее сущность в приложении к российскому правосознанию.
Какие факторы определяли особенности правовой психологии общества в процессе исторического развития Российской Федерации? Прежде всего – попытки некоторых лиц добиться улучшения социальных условий путем преобразования социума рывками, т. е. при помощи революции либо революционной идеологии, оказывающей значительное воздействие на психологию в целом и на ту ее область, которая отвечает за образование определенного правосознания. Кстати сказать, отношение И. А. Ильина к революционерам, которые действовали по принципу: цель оправдывает средства, было негативным. Так, характеризуя революционера, он пишет: «Его правосознание, если у него вообще есть таковое, не чувствует себя связанным законами своей страны: для него эти законы – лишь нечто, что надо разоблачать, подрывать и искоренять» [5, с. 203]. Частично, истоки существующего в настоящее время в обществе правового нигилизма следует искать в подрывной и, главным образом, идеологической деятельности боевых организаций, которые входили во многие революционные структуры. Партии такого толка теоретически и практически делали многое для создания нового типа человека, отличающегося как по своей деятельности, так и в отношении собственной психологии. Согласно И. А. Ильину, организации данного рода, действовавшие в России, от русского революционного нигилизма 70-х годов ХIХ века унаследовали традицию нарушать законы. В указанный период анархисты Нечаев и Бакунин пропагандировали и осуществляли положения своих лозунгов, содержащих одновременно и преступное, и революционное [см. также 5, c. 204]. Такие партии коренным образом меняли психологию народа. Данная психология, в собственных искажениях, наиболее полно проявляется в сочинениях террориста прошлого века Б. Савинкова. Книга «Конь вороной» [см. 6] позволяет наиболее точно анализировать особенности социума того времени, выявлять источники тех или иных процессов в общественной жизни на основании фактов истории и реакции людей различных социальных групп на проводившиеся в стране радикальные преобразования. Имеется, конечно, множество других источников, также заслуживающих внимания в данном отношении. Зная причины, которые могут приводить людей к совершению преступлений, можно предотвратить их в будущем, устранив такой фактор, если это возможно. Современная ситуация, связанная с распространением международного терроризма, в сущности мало чем отличается от обстановки социальной реальности прошлого. Преступлений и терактов станет намного меньше, если государство и общественные организации начнут осуществлять деятельность по формированию в России гражданского общества с высоким уровнем правовой активности, трезвым отношением к своим правам и обязанностям. Таким путем можно преобразить психологию людей, в которой еще не исчезли следы революционных экспериментов, породивших деформацию базовых ценностей и чувство права в его естественном понимании, неотрывном от слова “справедливость”.
Помимо революционного фактора, правовую психологию современного российского общества также во многом определяет социальная напряженность, сложная обстановка в Северокавказском регионе, внедрение в массы субкультуры криминала, морально-психологическая лабильность, коррумпированность чиновников, взяточничество во многих сферах общественной жизни.
На правовую психологию оказывает воздействие и политический радикализм, когда право трактуется как внешнее ограничение политических стимулов, уловка оппонента или как инструмент, которым можно всячески манипулировать.
Все это нарушает единство правовой психологии общества, разрушая устойчивую триаду внутри-психологических связей личности (см. первый раздел настоящей статьи).
Определенное воздействие на правовую психологию общества оказывает концептуальное оформление права. В России естественные (врожденные) права не признавались довольно длительный период. Институт прав человека долгое время не развивался. Общество считало (многие и сейчас так думают), что права могут быть дарованы, октроированы государством. Чисто декоративный характер носили политические и личные права и свободы, человек был лишен личной неприкосновенности и независимости, в политической жизни мог участвовать лишь формально [см. также 7, с. 7]. В связи с этим, в целях улучшения правовой психологии российского общества, необходимо, при использовании комплексного подхода в решении социальных проблем, особое внимание уделять развитию естественноправового подхода к пониманию правовых категорий, в том числе правосознания. Нужно также учитывать ряд национально-психологических особенностей в процессе анализа правовой психологии населения Российской Федерации.
Данные особенности сформировались, с одной стороны, естественным путем (в процессе длительного исторического развития), с другой – путем резких социокультурных преобразований. Первый фактор – это органическая составляющая всей истории российского государства. Второй – начинается с 1917 года, со времени начала революции в России и длится до принятия Конституции 1993 года. Под влиянием первого фактора в общественной психологии нашло свое развитие понятие “соборность”; под воздействием второго возник коллективизм.
Соборность (здесь и далее – в идеале) неразрывно связана с властью, исходящей из единого центра, к которому стянуты практически все функции государственного организма. Соборность не лишает общество проявлений инициативы отдельной личности, не делает из него индивида с отсутствующей индивидуальностью. Соборность активна своим единством, согласием, благодаря чему издаются действительно востребованные законы, которые нарушаются лишь изредка. Государство по-настоящему является сильным, прежде всего не властью, а народом. Правосознание такого общества не расшатывается какими-либо внешними факторами; оно растет изнутри, исходит из духовного средоточия человека. Подлинный гражданин в условиях соборности делает все, чтобы укрепить и защитить свою страну, иногда даже осознавая необходимость совершенствования некоторых сторон социальной действительности. Подлинная соборность не преграждает путь такому гражданину, так как оно построено по принципам гражданского общества, которое содержит многочисленные институты, необходимые для того, чтобы человек действовал наиболее свободно, как это может быть в правовом государстве, где сознательность и право-сознательность все более и более освобождают гражданина не в ущерб свободам других лиц.
Коллективизм формировался при резких преобразованиях социальной и правовой действительности. Естественные права граждан перестали существовать, свобода стала значительно уже, изменялись концепции, формирующие теоретическую базу знаний. Значение соборности оказалось приниженным, ее когда-то бывшая активность сменилась непротивлением большинству факторов, чуждых российскому правосознанию. Оно стало бездейственным в психологии народа России. Взамен ее новой властью был дан коллективизм – особый тип мышления, при котором личность в процессе своей деятельности нивелируется обществом либо группой. Часть подавляется целым, не давая индивидуальности себя проявить. Коллективизм – это отражение тоталитарного государства, когда личность ограничена в собственных правах, имея много обязанностей и “долгов” перед властью. Коллективизм не способен активизировать правосознание, так как лица, его придерживающиеся не имеют представления о подлинной свободе, правах человека и демократии. Демократия, “Народная власть”, построенная там, где имеет место не до конца устраненный из общественного сознания коллективизм, не может быть реальной демократией. Обстановка в России с 1991 по 2000 годы являлось тем, что ее напоминает лишь по форме, но не по содержанию. Признак подлинной демократии – признание прав человека, уважение его свобод в условиях гражданского общества и правового государства. Без реальных мер для достижения этого в России – еще долгое время соборность народа будет оставаться в безжизненном состоянии, коллективизм будет искажать правовые ценности, отражаясь на правовой психологии российского общества и пагубно влияя на его правосознание.
В целях оздоровления правовой психологии в России, необходимо развитие института соборности наряду с такими европейскими ценностями как демократия и правовое государство. Соборность – то, что характеризует природную основу российского правосознания, неотделимую от исторического развития государства. Необходимо учитывать все факторы в их взаимодействии, проводить в данной области эмпирические исследования, ведь знания определенных закономерностей на уровне теории не даст в полной мере материала, необходимого для конкретных действий.
Правовая психология личности, общества и социальных групп, в том состоянии, в каком она находится в современных условиях, требует к себе серьезного отношения. Факты социальной действительности свидетельствуют о том, что правосознание граждан требует значительной корректировки, а правовая психология – своего оздоровления. Прежде всего необходимо, чтобы государство оказывало финансовую поддержку в проведении научных экспериментов в исследовании правовой психологии, а также в осуществлении мер, направленных на повышение уровня правосознания общества. Правовое воспитание и образование должны быть направлены:
а) по вертикали, когда мероприятия охватывают отдельных граждан, социальные группы и общество на различных уровнях социального развития, в зависимости от которых разрабатываются программы правового воспитания и образования;
б) по горизонтали, когда предусматривается дифференцированный подход в целом, так и в особых случаях (например, при правовом воспитании на различных этапах личностной социализации).
Таким образом, изучение и исследование правовой психологии на территории России является необходимым по причине актуальности вопросов, связанных данной темой. К сожалению, из-за ограниченности настоящей статьи в объеме не удалось в полной мере рассмотреть проблемы, связанные с правовой психологией российского общества. Однако, пути решения для всех проблем одни и те же, которые предложены в настоящей работе. Хотелось бы, чтобы реализация положений, указанных в статье способствовала построению в России правового государства, которое немыслимо без высокого уровня правосознания народа.
Литература
1. Общая теория государства и права: Академический курс: в 2-х томах / Отв. ред. проф. М. Н. Марченко. М.: «Зерцало», 2000. Т. 2.
2. Алексеев П. В. Социальная философия: Учебное пособие. М.: ООО «ТК Велби», 2003.
3. Ильин И. А. О сущности правосознания. М.: «Рарогъ», 1993.
4. Туманов В. А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе // Государство и право. 1993. № 8.
5. Ильин И. А. Большевистская политика мирового господства // Ильин И. А. Собрание сочинений: В 10-ти томах. М.: Русская книга, 1998. Т. 8.
6. Савинков Б. Конь вороной // Савинков Б. Избранное. Ленинград: Художественная литература, 1990.
7. Права человека: Учебник для вузов / Отв. ред. Е. А. Лукашева. М.: Издательство НОРМА, 2002.